Будущий патриарх с отрочества воспитывался в Успенском монастыре, куда был отдан отцом, поддержавшим тягу сына к знаниям. В 1569 году Иван Грозный посетил монастырь как центр опричнины, в котором служил патриарх, и назначил его своим архимандритом, а позже перевел на службу в Москву^[1].
Заслужив милость со стороны государя митрополит Иов был возведен Иова на Патриарший престол 26 января 1589 г. при участии Константинопольского патриарха Иеремия II^[2].
Главной целью деятельности Патриарха Иова было укрепление в стране Православия и Русской Церкви, проявлял заботу об укреплении дисциплины духовенства. По инициативе святителя были проведены преобразования, в результате которых архиепископии были преобразованы в митрополии — Новгородскую, Казанскую, Ростовскую и Крутицкую; другие епархии стали архиепископиями — Вологодской, Суздальской, Смоленской, Рязанской, Тверской; были учреждены новые епархии, основано более десятка монастырей. Личные средства и богатые царские подарки Патриарх Иов употреблял на милостыню и строительство храмов^[3].
После смерти Царя Ивана IV Иов стал покровительствовать семье царя Федора Ивановича и способствовал избранию Бориса Годунова. В период своего правления Борис Годунов часто обращался к патриарху за советом. В период смутного времени патриарх принимал участие в распространении правды о самозванце и отдал распоряжение о зачтении анафемы на Лжедмитрия I и его последователей. За это патриарх был схвачен бунтовщикам при входе в Москву и направлен в ссылку в Старицу, откуда вернулся в период правления Василия Шуйского^[4].

^[1] Патриарх Иов // История РФ URL: https://histrf.ru/read/biographies/iov-patriarkh
^[2] Иов, Патриарх Московский и Всея Руси // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/547358.html
^[3] Иов, Патриарх Московский и Всея Руси // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/547358.html
^[4]Патриарх Иов // История РФ URL: https://histrf.ru/read/biographies/iov-patriarkh

В музее представлена фотодокументальная экспозиция о роли Московского патриарха и русской православной церкви в противодействии самозванству в период смутного времени. В экспозиции музея также представлен антимис*, освященный в период патриаршества Иова, реконструкции мантии патриарха, его жемчужного куколя* с лицевым шитьем, служебник и копию памятника патриарху в Успенском Старицком монастыре.

Первые достоверные известия о жизни святителя относятся ко времени его служения священником в Казани в конце 70-х гг. XVI в. Известно, что он служил в церкви свт. Николая Гостиного и был одним из главных участников обретения 8 июля 1579 г. чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Считается, что краткое сообщение о явлении иконы было записано будущим Патриархом и послано царю Иоанну IV Васильевичу^[1].
Патриаршество священномученика Гермогена (1606-1612) совпало с трудным периодом в русской истории – Смутным временем. Он открыто выступал против иноземных захватчиков, против возведения на русский престол польского королевича. Во время голода, начавшегося в Москве, Патриарх приказал открыть для голодающих монастырские житницы. При осаде Москвы войсками Минина и Пожарского святитель Гермоген был низложен поляками и заключен в Чудовом монастыре под стражу, где умер от голода и жажды^[2].
Нетленные мощи святителя хранятся в Успенском соборе московского Кремля, 25 мая 2013 г. в Александровском саду у стен Московского Кремля был открыт памятник святителю Ермогену. В торжественной церемонии приняли участие Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл^[3].

^[1] Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/547832.html
^[2] От Иова до Кирилла: 16 Патриархов Московских и всея Руси // РИА Новости URL: https://ria.ru/20090127/160134036.html
^[3] Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/547832.html

В зале музея представлены исторические издания о патриархе XIII-XIX веков, хромолитографией* священномученика Гермогена начала XX века. В зале представлены фотодокументальная экспозиция с панагией патриарха, оцифрованными копии грамот, постановлений святителя и гравюр с его изображением.

Феодор Никитич Романов-Юрьев принадлежал к одному из видных боярских родов, был племянником первой жены Иоанна Грозного, воспитываясь в придворной обстановке, был широко образован, любим народом, принимал участие в государственных делах. После смерти царя Феодора Иоанновича как его ближайший родственник стал одним из законных претендентов на русский престол. Подвергнутый опале при Борисе Годунове в 1600 г., был пострижен в монашество с именем Филарет и отправлен в монастырь святого Антония Сийского в Архангельской губернии.
На долю Филарета пришлось много испытаний: сначала ему пришлось пережить Смутное время: его ссылал Борис Годунов, а его родственников и вовсе медленно убивали, он служил митрополитом при временных правителях, был в плену у поляков, просил Кузьму Минина созвать второе ополчение для освобождения Москвы от поляков.
Святитель Филарет является отцом первого царя из династии Романовых – Михаила Фёдоровича. Позднее, когда Михаил Фёдорович стал полноправным правителем России, Филарета удалось вернуть на Родину, после чего он был интронизирован* по чину Московского патриарха. Филарет не только был главным священнослужителем России, он играл большую политическую роль: он помогал сыну в управлении государством, подменял его во время отсутствия в столице. К нему обращались как к Патриарху и Государю, он издавал указы от имени царя^[1].

^[1] Филарет, Патриарх Московский и всея Руси (Романов-Юрьев Феодор Никитич) // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/547842.html?ysclid=lxpvmmzx6b704842896

В Музее расположены уникальные экспонаты, которые относятся к эпохе патриаршества Филарета. Например, реконструкция кафтана, который носил патриарх, его куколь* и жезл, а также копия портрета. Также в музее расположена копия рукописи Филарета Грамоту Патриарха в Нижний Новгород. Фотодокументальная экспозиция иллюстрирует историю жизни патриарха, охватывающую весь путь от избрания на царство Михаила Федоровича до интронизации Филарета.

После ухода в Мир Иной Патриарха Филарета его пост занял благочестивый и тихий Иоасаф, ведь власть опасалась и не желала видеть на этой роли кого-то такого же энергичного и властного, как почивший Патриарх. Сам он был родом из бояр, и стал четвертым по счету всероссийским патриархом. И к нему царь Михаил обращался за советами по государственным делам, но из-за аполитичности патриарх уклонялся от участия в политике, говорил, что четко разграничивает духовные и государственные дела^[1].
Одновременно с этим в церковных делах он был очень активным и не раз применял радикальные меры: спустя месяц после своего поставления новый Патриарх решительно сместил с Суздальской кафедры архиепископа Иосифа Курцевича, имевшего репутацию мздоимца и аморального человека. Также он уделял внимание устройству богослужения и действовал, чтобы устранить сложившиеся недостатки. В 1636 г. Иоасаф издал т.н. «Память». Этот меморандум всем храмам и приходам определял меры для наведения порядка и упорядочения богослужения^[2].
Иоасаф Первый боролся с церковным кризисом и старался упорядочить церковную жизнь по самым разным направлениям. Он издал «Лествицу властем» – своего рода иерархический распорядок, который четко определял место каждого архиерея, архимандрита и игумена. Активно печатал и переиздавал книги, продолжая дело духовников, живших до него. Патриарх Иоасаф I скончался 28 ноября 1640 г. и по традиции был погребен в Успенском соборе Московского Кремля^[3].

^[1] Иоасаф 1-й, четвертый патриарх всероссийский // Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь URL: https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravoslavnaja-bogoslovskaja-entsiklopedija-ili-bogoslovskij-entsiklopedicheskij-slovar-tom-7-ioann-skifopolskij-kalendar/71 (дата обращения: 17.06.2024).
^[2] Патриарх Иоасаф I и Русская Церковь в период его патриаршества // pravoslavie.ru URL: https://pravoslavie-ru.turbopages.org/pravoslavie.ru/s/5241.html (дата обращения: 17.06.2024).
^[3] Кирилл, Святейший Патриарх Московский и всея Руси (Гундяев Владимир Михайлович) // Официальный сайт Московского Патриархата URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/547855.html (дата обращения: 17.06.2024).

В музее представлен оригинальный антиминс*, освященный в период патриаршества Иоасафа I. История жизни патриарха показана с использованием фотодокументальной экспозиции.

Патриарх Иосиф происходил из Владимира, где его брат занимал должность соборного протоиерея. В 1639 году он был назначен настоятелем московского Симонова мужского монастыря, посвященного Успению Пресвятой Богородицы. После смерти Патриарха Иоасафа I Русская Церковь оставалась без Первосвятителя более года, так как царь Михаил Феодорович решил вовлечь в процесс выбора Патриарха не только архиереев, но и других достойных представителей духовенства. Царь предложил участникам Собора шесть запечатанных жребиев, из которых по молитве был выбран жребий с именем Иосифа. Новый Патриарх был поставлен на святительский престол 27 марта^[1].

В своей деятельности продолжил бороться с церковными нестроениями, бранью, несоблюдением постов, пьянством. Активно занимался духовным просвещением, основал духовное училище при Андреевском монастыре — «Ртищевское братство». Он продолжал традицию предшественников и поддерживал издательство церковных и просветительских книг, при нем впервые были изданы жития некоторых русских святых. В эпоху правления Патриарха Иосифа были совершены первые шаги по направлению к объединению Украины (Малороссии) с Россией. На Земском Соборе 1651 года, созванном для обсуждения возможного объединения двух братских народов, Патриарх Иосиф ясно выразил свою поддержку и признал его необходимость. Непросто складывались взаимоотношения патриарха Иосифа с царём Алексеем Михайловичем. Особенно отношения обострились в последние годы жизни патриарха, во время его конфликта с кружком «боголюбцев»^[2].

Патриарх Иосиф ушел из жизни 15 апреля 1652 года и был похоронен в Успенском соборе Московского Кремля рядом с гробницей первого Патриарха Московского Иова, на месте, которое он сам выбрал перед своей кончиной^[3].

^[1] Иосиф, Патриарх Московский и всея Руси // Официальный сайт Московского Патриархата URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/551310.html (дата обращения: 17.06.2024).
^[2] Иосиф (Дьяков) // Древо (открытая православная энциклопедия) URL: https://drevo-info.ru/articles/19181.html (дата обращения: 17.06.2024).
^[3] Иосиф (патриарх Московский и всея Руси) // bigenc.ru URL: https://bigenc.ru/c/iosif-patriarkh-moskovskii-i-vseia-rusi-2eb10b (дата обращения: 17.06.2024).

В музее представлены списки кафедр и монастырей при патриархе Иосифе, выведенные каллиграфическим почерком, фотодокументальная экспозицию с грамотами патриарха и иллюстрации эпизодов его жизни.

Шестой по счету патриарх – уроженец Нижегородской земли. Он был рожден в крестьянской семье села Вельдеманово Нижегородской губернии, где пережил очень трудное детство. В 12 лет покинул отчий дом и поступил для продолжения учения в Макариев Желтоводский монастырь. После того, как 3 ребенка патриарха скончались в младенчестве, он и его супруга решили посвятить себя служению богу. В 1646 г., приехав в Москву за сбором милостыни, произвел сильное впечатление на 16-летнего царя Алексея Михайловича своей высокой духовностью, глубокой аскетичностью. Царь оставил его в Москве, назначив архимандритом столичного Новоспасского монастыря. В 1652 г. после смерти Патриарха Иосифа из числа 12 кандидатов митрополит Никон, согласно царскому желанию, был избран для поставления в Патриархи^[1].

Подобно патриарху Филарету, он имел титул Великого Государя, который получил в первые годы своего годы своего патриаршества в виду особого расположения к нему царя. Патриарх Никон возглавил создание Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря как репродукции храма гроба Господня на русской земле с целью облегчить судьбу русских паломников, тратящих 11 лет на путь к Храму Гроба Господня в Иерусалиме. Патриарх Никон провел церковную реформу в середине XVII века. Её целью было унифицировать богослужебные книги и обряды русской церкви по греческим образцам, на что встретил сопротивление со стороны части русского духовенства и мирян. Противников реформ стали называть старообрядцами^[2].

Потеряв доверие к патриарху из-за слухов о его политических интересах, Алексей Михайлович созвал церковный собор, решением которого Никон был лишен патриаршества и отправлен в заточение, где провел 15 последних лет своей жизни. Однако, проведенные патриархом Никоном церковные реформы не только не были отменены, но и получили одобрение Собора. В сентябре 1682 г. в Москву были доставлены грамоты всех четырех Восточных патриархов, освобождавшие Никона от всех обвинений и восстанавливающие его в сане патриарха^[3].

^[1] Никон, Патриарх Московский и всея Руси (Минин Никита Минич) // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/561484.html
^[2] Церковная реформа патриарха Никона // История РФ URL: https://histrf.ru/read/articles/tsierkovnaia-rieforma-patriarkha-nikona
^[3] Андронов А. С. Патриархи-уроженцы нижегородской земли в экспозиционном пространстве Музея Русского Патриаршества // Вопросы архивоведения и источниковедения в высшей школе. – 2016. – С. 185-192.

В зале музея хранятся оригинальные ценности: стул итальянского производства XVI века, антиминс XVII века, чернильница и богослужебные книги (Псалтирь) XVII века. Также представлены копии богослужебных облачений патриарха Никона, выходной праздничный кафтан и куколь. Музей хранит реконструкцию стасидии* патриарха Никона, воссозданы посох и рабочий стол, точная копия грамоты патриарха Никона архимандриту Печерского монастыря Стефану, представлена фотодокументальная экспозиция.

Патриарх Иоасаф II, принявший монашеский постриг в новоторжском монастыре в честь святых Бориса и Глеба, стал архимандритом владимирского монастыря в 1654 году и архимандритом Троице-Сергиевой лавры в 1656 году. Он участвовал в Большом Московском Соборе 1666-1667 годов, который низложил Патриарха Никона. Иоасаф II стал Патриархом после избрания его из 12 кандидатов, выбранных на Патриарший престол.
Его пятилетнее патриаршество было отмечено важными церковными реформами и борьбой с последователями старых обрядов. Он также поддержал культурно-просветительскую деятельность, заботился о чистоте православной веры и способствовал распространению православия в Сибири. В своей деятельности Патриарх Иоасаф ІІ стремился реализовать постановления Собора 1667 г., утвердившие церковные реформы Патриарха Никона. Он вел энергичную борьбу с последователями старого обряда.

Патриарх Иоасаф ІІ активно поддерживал культурно-просветительскую деятельность, заботясь о чистоте православной веры. Он продолжил начатое Патриархом Никоном исправление и издание богослужебных книг, были напечатаны Большой и Малый катехизисы*, Цветная Триодь*, Постная Триодь*. В Патриаршество Иоасафа II были возобновлены проповеди в церквах. Он же разослал по всем епархиям наставление об иконном изображении, в результате чего приостановилось вторжение в русскую иконопись западной манеры письма и был узаконен древнерусский стиль иконописи.

Первосвятитель способствовал развитию миссионерской деятельности Русской Церкви на северо-восточных окраинах России. Особую заботу Патриарх Иоасаф II проявлял о распространении Православия в Сибири, открывая новые епархии, помогая денежными пожертвованиями, отправляя богослужебные книги. Его трудами на Амуре, недалеко от границы с Китаем, был основан Спасский монастырь.
Патриарх Иоасаф І| скончался 17 февраля 1672 г. Погребен в Успенском соборе Московского Кремля, у западной стены, возле раки святителя Ермогена^[1].

^[1] Иоасаф II, Патриарх Московский и всея Руси // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/561544.html

Будущий Патриарх Питирим был уроженцем города Суздаля, постриженником суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. С 1650 г. поставлен архимандритом Евфимиевой обители. В 1654 г. переведен в Новоспасский монастырь г. Москвы. Когда Никон оставил Патриарший престол в 1658 г., митрополит Питирим стал исполнять его обязанности, однако титул Патриаршего местоблюстителя не был ему присвоен. В 1662 г., в Неделю Торжества Православия, был анафематствован* Никоном. 5 августа 1664 г. митрополит Питирим был соборно избран «на высочайшую степень великого Нова Града и Великих Лук митрополита».

Во время суда над Патриархом Никоном в 1666 г. митрополит Питирим был одним из его оппонентов и активных обвинителей, по-видимому, надеясь, занять Патриарший престол. Это ему не удалось — Патриархом был избран Иоасаф II. После смерти Патриарха Иоасафа митрополит Новгородский Питирим был возведен на Патриарший престол 7 июля 1672 г. Новоизбранный Патриарх был в преклонных годах и болел, поэтому к делам церковного управления призвали митрополита Новгородского Иоакима.

В 1672 г. крестил в Московском Чудовом монастыре будущего императора Российского Петра I; был заступником (печаловался) перед царем за боярыню Федосью Морозову и ее сестру княгиню Евдокию Урусову, пребывавших в заточении за «сумасбродную лютость» в защите «старой веры». Патриарх Питирим скончался 19 апреля 1673 г., не пробыв на Патриаршем престоле и десяти месяцев. Погребен в Успенском соборе Московского Кремля^[1].

^[1] Питирим, Патриарх Московский и всея Руси // Русская Православная Церковь URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/561584.html?ysclid=lxq7lyc8v7480852295

В молодости находился на военной службе, но после смерти супруги и четверых детей в 1655 году принял монашеский постриг. В 1664 году его назначили архимандритом Московского Чудова монастыря, благодаря чему Иоаким стал близок к царю Алексею Михайловичу. В 1674 года Иоаким был возведен на престол патриархов Московских^[1]. В 1674 году Иоаким фактически бросил вызов государю, посадив на цепь его духовника Андрея Савинова за преступление, о котором не осталось упоминания. Царь пошел на уступки и просил Иоакима не предавать дело огласке на священном соборе.

В период патриаршества Иоакима были учреждены Нижегородская, Устюжская, Холмогорская, Тамбовская и Воронежская епархии. Во время управления Русской церковью Иоаким прилагал активные усилия к консолидации русского епископата и укреплению своей власти в условиях углубляющегося церковного раскола и нарастающей социальной напряженности в стране.
При Федоре III Алексеевиче оказывал значительное влияние на государственные дела. После смерти царя активно поддерживал партию Нарышкиных и царевича Петра. 25 июня 1682 года патриарх Иоаким венчал на царство братьев Ивана V и Петра I. Перед смертью он составил духовное завещание с наказом не вводить в России иноземных обычаев. Прославился борьбой против старообрядцев и иностранного влияния на русское общество. По благословению Патриарха Иоакима в 1685 году братья Иоанникий и Софроний Лихуды основали в Москве духовное училище при Заиконоспасском монастыре^[2].

^[1] Иоаким, патриарх Московский и всея Руси (Савелов) // Азбука веры URL: https://azbyka.ru/otechnik/Manuil_Lemeshevskij/russkie-pravoslavnye-ierarhi-992-1892-gg-tom-1/497 (дата обращения: 17.06.2024).
^[2] Патриарх Иоаким // Путь Дорога URL: https://travel.riamo.ru/people/patriarkh-ioakim (дата обращения: 17.06.2024).

В зале музея представлена фотодокументальная экспозиция.

Патриарх Московский и всея Руси Адриан (в миру Андрей) родился в Москве, уже будучи монахом, своим благочестием и добродетелями был известен патриарху Иоакиму, который в 1678 году назначил его архимандритом Чудова монастыря. Управляя монастырем, архимандрит Адриан во многом способствовал устройству этой обители. Под его наблюдением был сооружен соборный храм во имя святителя Алексия с Благовещенским приделом, а также церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного.
24 августа 1690 года митрополит Адриан был возведён на патриарший престол. В своём слове во время интронизации патриарх Адриан призывал православных хранить в неприкосновенности каноны, соблюдать мир, охранять Церковь от ересей. Патриарх Адриан стремился воздействовать на свою паству исключительно нравственным образом, полностью отказываясь от какого-либо внешнего давления. Такому подходу способствовала его монашеская настроенность души, обращенность к внутреннему человеку, стремление пробудить совесть.
Духовность и стояние в вере отцов, отстаивание традиционного уклада жизни нашли выражение как в патриарших посланиях, так и в обнародованном по смерти патриарха его духовном завещании, составленном за три с половиной года до кончины. Патриарх, расставаясь с паствой, завещал беречь «веру православно-кафолическую», «чествовать Церковь Святую и Апостольскую, защищати ее от всяких ересей и соблазненных наветов»^[1].


^[1] Адриан, Патриарх Московский и всея Руси // Русская Православная Церковь [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/671300.html.

В зале музея представлена фотодокументальная экспозиция.

В миру Тихон носил имя Василий Иванович Беллавин, родился приходе Воскресенской церкви Псковской губернии в семье потомственного священника Иоанна Тимофеевича Беллавина. С юных лет Василий отличался религиозной настроенностью, любовью к Церкви, кротостью и смирением. В 1891, на 26-м году жизни, Василий Беллавин был пострижен в монашество с именем Тихон епископом Псковским и Порховским Гермогеном. Сам Тихон узнает об этом только через 4 дня и принимает эту ответственность, он говорит: «Пусть мое имя умрет для истории, но Русская Православная Церковь будет жить всегда».


На долю Патриарха Тихона выпадает трудное для службы время, происходят тяжелые события как для всей страны, так и для церкви. Большевики агитируют православных людей против религии, об этом издается множество книг, одна из них — «Нужен ли колхознику Бог», Л.Воеводина, представлена в музее.


Под предлогом сбора средств для голодающих 2 января 1922 года Президиум ВЦИК принял постановление «О ликвидации церковного имущества». Должны были изыматься все без исключения драгоценные предметы, собираемые и хранимые Церковью. Тихон делал все возможное, чтобы церковь продолжала свое существование в эти годы, однако на него самого было совершено неоднократное покушение, и установлена слежка. Его соратники будут тяжело ранены или убиты, и, тем не менее, Тихон умрет своей смертью в 1925 году. После этого до 1943 года власть запрещает избирать Патриарха.

В экспозиции музея представлены личные и рабочие вещи патриарха, оригинальные антиминсы и оригинальные издания антирелигиозной литературы, членский билет «Союза Воинствующих Безбожников». Фотодокументальная экспозиция жизни патриарха проиллюстрирована картинами художника И.А. Владимирова.

Арзамасский святитель, происходивший из семьи священнослужителей, принял решение продолжить традиции семьи и закончить арзамасское духовное училище. Впоследствии Патриарх продолжил обучение в Нижнем Новгороде и Санкт-Петербурге.

30 января 1890 г. на Валааме пострижен в монашество с именем Сергий в честь преподобного Сергия Валаамского и был рукоположен во иеромонаха. В 1890 году был направлен духовной академией в Японию членом Православной духовной миссии, где за 2 месяца выучил разговорный японский язык для проповеди.

В 1893 г. назначен исполняющим должность доцента кафедры Священного писания Ветхого завета Санкт-Петербургской духовной академии. С 13 декабря 1893 г. — исполняющий обязанности инспектора Московской духовной академии. 19 февраля 1930 г. митрополит Сергий обратился к Советскому правительству с ходатайством о возобновлении церковно-издательской деятельности и восстановлении духовных школ. Патриархия получила разрешение на издание своего официального органа — Журнала Московской Патриархии (в 1931-1935 гг. вышли 24 номера). 27 апреля 1934 г. владыке Сергию был усвоен титул «Блаженнейший митрополит Московский и Коломенский» с правом ношения двух панагий.

Сергий – единственный Патриарх на обложке американского журнала Time c заголовком «русская православная церковь выходит из катакомб». Выпуск вышел после встречи Сергия и И.В. Сталина: в ходе приема Иосифу Виссарионовичу понравились рассуждения патриарха, поэтому он дал добро на возвращение людей из тюрем. Патриарх Сергий добился послабления для церкви в ходе репрессий.
8 сентября 1943 г. в новом здании Патриархии в Москве по адресу Чистый переулок, дом 5, состоялся Архиерейский Собор, который избрал митрополита Сергия Патриархом Московским и всея Руси. 12 сентября в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы состоялась его интронизация^[1].

^[1] Сергий, Патриарх Московский и всея Руси (Страгородский Иван Николаевич) // Русская Православная Церковь [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/50857.html.

В зале, посвященном патриарху, представлены: оригинальное богослужебное облачение (саккос*, епитрахиль*, подсаккосник*, великий омофор*), крест и панагия* работы Фаберже; Антиминс с подписью «Смиренный Сергий митрополит Нижегородский» (1929 г.); архиерейский жезл производства XIX века; акафист* преподобному Иоанну Дамаскину с оригинальной подписью святителя; фотодокументальная экспозиция.

Сергей Владимирович Симанский родился 27 октября 1877 г. в Москве в семье дворян. Осенью 1900 г. поступил в Московскую духовную академию. 9 февраля 1902 г. в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой лавры ректором академии епископом Волоколамским Арсением (Стадницким) пострижен в монашество с именем Алексий в честь святителя Алексия, митрополита Московского. 17 марта рукоположен во иеродиакона, в 1903 г. в Троицком соборе лавры епископом Арсением рукоположен в сан пресвитера.

18 сентября 1906 г. в Троицком кафедральном соборе Пскова епископ Арсений, переведенный на Псковскую кафедру, возвел иеромонаха Алексия в сан архимандрита. В революционные годы внес неоценимый вклад в строительство церковной жизни в новых условиях, также был занят попечением о раненых. В годы Великой Отечественной войны в блокаду Ленинграда остался со своей паствой, постоянно совершал богослужения, ободрял и утешал верующих. В храмах Ленинградской епархии в дни войны не прекращался сбор средств на оборону, на помощь раненым и сиротам. За организацию патриотической деятельности в период блокады митрополит Алексий с группой духовенства был удостоен медали «За оборону Ленинграда».

После кончины Святейшего Патриарха Сергия (в мае 1944 г.) стал местоблюстителем Патриаршего престола, 2 февраля 1945 г. Поместным Собором Русской Православной Церкви избран Патриархом Московским и всея Руси. При Патриархе Алексии в послевоенные годы восстанавливались разрушенные войной храмы, возобновлялось церковное издательское дело, открывались духовные школы, восстанавливались связи с православными соплеменниками в рассеянии, возоблена монашеская жизнь в Троице-Сергиевой лавре, закрытой властями в 1920-е годы.

Скончался в загородной резиденции в подмосковном Переделкине 17 апреля 1970 г. Погребен в Троице-Сергиевой лавре.

В музее представлены: подрясник Святейшего Патриарха Алексия 1; Церковный календарь 1947 г.; панагия Святейшего Патриарха Алексия 1.; жезл Святейшего Патриарха Алексия 1.; письмо Патриарха Алексия 1 члену Совета по делам Русской; юбилейные медали выпущенные в Патриаршество Святейшего; юбилейный знак в память 50-летия Архиерейского служения Патриарха Алексия 1.; знак в память восстановления Патриаршества в России.

Патриарх Пимен, в миру Сергей Михайлович Извеков, родился 10 июля 1910 года в городе Богородске Московской губернии. В детстве он проявлял интерес к религии, часто посещал храм и участвовал в богослужениях. В 1925 году, после окончания школы, он переехал в Москву, где принял постриг в монахи с именем Платон. В последующие годы он управлял церковными хорами в различных храмах Москвы.

В 1927 году Платон был пострижен в монашество с именем Пимен в честь преподобного Пимена Великого. В 1931 году он был рукоположен во иеродиакона, а затем во иеромонаха. В течение нескольких лет он проходил пастырское служение в Москве.

Когда начинается Великая Отечественная Война, Пимен отправляется на фронт по собственному желанию, его целью было защищать свою страну и участвовать в сражениях. Однако в то время монахам было запрещено даже служить в армии, и тем более, отправляться на фронт. Во время боевых действий Пимен получает ранение и отправляется в госпиталь, в котором находят его молебник в кармане куртки. Тогда работники донесли об этом в правительство, из-за чего Пимена отправили в ссылку, несмотря на проявленный им патриотизм. После ссылки Пимен возвращается и служит до сана митрополита, после чего становится Патриархом. Свою службу он заканчивает в 1990 году.

В зале патриарха представлены: саккос, малый омофор и палица Святейшего Патриарха Пимена; греческая парча, вышивка. 1980 гг.; портрет Патриарха Пимена. ХПІІ «Софрино»; буклет «Поместный Собор Русской Православной
Церкви 1971 года»; чётки Патриарха Пимена. Стекло, бисер. 1980- е гг.; орден св. прп. Сергия Радонежского.; юбилейные медали патриарха; памятный знак участника Поместного Собора 1971 г:

Алексий II (Алексей Михайлович Ридигер) родился 23 февраля 1929 года в Таллине. Он был русским церковным деятелем и патриархом Московским и всея Руси с 1990 по 2008 год. Окончил Ленинградскую духовную семинарию и академию, служил в храмах Эстонии и Ленинграда. В 1961 году принял монашеский постриг с именем Алексий в честь святителя Московского Алексия.

Возрождать церковную жизнь уже во всероссийском масштабе предстояло будущему Первосвятителю в его Патриаршем служении. Возвращение Церкви к широкому общественному служению — во многом заслуга Святейшего Патриарха Алексия II. Одно за другим следовали события воистину промыслительные: обретение мощей преподобного Серафима Саровского, торжественный перенос их в Дивеево, когда по предсказанию святого среди лета запели Пасху; обретение мощей святителя Иоасафа Белгородского и возвращение их в Белгород, обретение мощей Святейшего Патриарха Тихона и торжественное перенесение их в Большой собор Донского монастыря, обретение в Троице-Сергиевой лавре мощей святителя Московского Филарета и преподобного Максима Грека, обретение нетленных мощей преподобного Александра Свирского.

Ряд подписанных Его Святейшеством совместных документов заложил основы для развития сотрудничества Церкви с системами здравоохранения и социального обеспечения, Вооруженными Силами, правоохранительными учреждениями, органами юстиции, учреждениями культуры и другими государственными структурами. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II создана стройная церковная система окормления военнослужащих и сотрудников правоохранительных органов^[1].

^[1] Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси // Русская Православная Церковь [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/54129.html.

В зале патриарха представлены: Патриаршая мантия из бархата с вышивкой, куколь Святейшего Патриарха Алексия II ХПП «Софрино» с вышивкой и камнями, жезл Патриарха Алексия IL ХП «Софрино» с позолотой, набор тарелочек с изображением Всероссийских Патриархов изготовленный к 15-летию со дня интронизации Святейшего Патриарха Алексия ІІ, Юбилейное издание в ознаменование, 15-летия интронизации Святейшего Патриарха Московского и всел Руси Алексия I.

3 апреля 1969 года будущий Патриарх Кирилл был пострижен в монашество митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовой). Спустя месяц, 7 апреля, он был рукоположен в сан иеродиакона, а 1 июня – в сан иеромонаха. В 1970 году Кирилл успешно окончил Ленинградскую духовную академию со степенью кандидата богословия. 12 сентября 1971 года Кирилл был возведен в сан архимандрита. Вскоре после этого он был назначен представителем Московского патриархата при Всемирном совете церквей в Женеве. 14 марта 1976 года Кирилл был рукоположен в сан епископа Выборгского, викария* Ленинградской епархии. В ноябре 1976 года он был назначен заместителем патриаршего экзарха* Западной Европы.

14 ноября 1989 года Кирилл был назначен председателем отдела внешних церковных сношений Московской патриархии. В апреле 1989 года его титул был изменен на «архиепископ Смоленский и Калининградский». В 1991 году Кирилл был возведен в сан митрополита. С тех пор он активно участвует в общественной жизни страны, является сопредседателем и заместителем главы Всемирного русского народного собора, а также занимает ряд других важных должностей в Русской православной церкви

25 января 2009 года Архиерейским собором Русской православной церкви в Москве, прошедшим под его председательством, был избран одним из трёх кандидатов на Московский патриарший престол: получил 97 голосов из 197 действительных бюллетеней для голосования (32 участника Собора проголосовали за митрополита Калужского и Боровского Климента, 16 — за митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева))^[1].

^[1] Кирилл, Святейший Патриарх Московский и всея Руси // Русская Православная Церковь [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/31754.html.

В музее представлены праздничные облачения патриарха, его личные вещи и фотодокументальная экспозиция.